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チュヴァシの結婚式は、（誕生または死とともに）最も重要な人生の出来事の1つであり、家族や出産を生み出すという新しいステージへの移行を象徴しています。古代からの家族の幸福を強化することは、実際にはチュヴァシの人生の目標でした。結婚せずにレースを続けずに死ぬことは、大きな罪だと考えられていました。伝統的なチュヴァシの結婚式の準備と開催は単なる休暇ではなく、神聖な意味を持つ儀式を注意深く遵守することです.
チュヴァシの結婚式の伝統と儀式
チュヴァシュ族の結婚式の伝統には古代のルーツがあり、日常の現実（たとえば、家族の結婚式の費用を払い戻し、若者が物質的に落ち着くのを助けたカリムや持参金）と、宗教的信念（悪霊からの保護、幸福を引き付ける）の両方によって決定されます。マッチメイキングから結婚の儀式までの結婚式のプロセスは数週間かかりました。それは特定の順序で行われ、その後、新郎の親戚から特別に選ばれた男が続きました.
新郎新婦のデートと選択
後半を求めて、チュヴァシ族は出身地の村から離れることを決心しました。親戚の1人を誤って妻として選んでしまわないように、少女が近隣の遠い集落に住んでいたほうがよかったです。 1つの村の居住者は近縁または遠縁の関係にある可能性があり、チュヴァシュの伝統によれば、7代までの親族と結婚することは禁止されています.
この点で、いくつかの村に共通の休日はありふれたものでした-原則として、チュヴァシュの若者の間の知り合いがそこで行われました。時々、両親は新郎/新婦の選択に従事しましたが、伝統によれば、結婚式の前に若者に同意を求めるのが慣習でした。女の子の同情は、選ばれたものに手刺繍のスカーフを与えることによって表現されました、そして、男は彼の最愛の人を贈り物で扱いました.
新郎を選択した後、新郎は両親にこれを発表しました。両親は結婚式の前に、家族で健康で育ちの良い女の子を連れて行くことを確認する必要がありました。将来の妻は夫の家でフルタイムの労働者になる予定だったので、彼女のハードワークとハウスキーピングのスキルは特に注意深く評価されました。チュヴァシュ成熟した花嫁は伝統的に若い花嫁よりも価値があると考えられていました。後者は通常持参金と管理経験が少ない.
マッチメイキングの儀式
チュヴァシ族の人々は、春はマッチメイキングの最も人気のある時期だと考えています。伝統によれば、仲人は女の子に送られました：年長の友人（花嫁の両親と交渉していた新郎の近親者）、若い友人（新郎の若い親戚から選ばれた、彼は新婚の従者と交信し、結婚式で歌を歌っていた）と他の親戚または親しい友人。仲人の総数は奇数でなければなりません.
仲人はいつも飲み物とお菓子（後者-奇数の量）を持ってきました。このチュヴァシュの伝統は、実際にはマッチメイキングの前にカップル（新郎新婦）がいないという事実と関連しています。両親が花婿を選択した場合、彼は花婿を最初のマッチメイキングに連れて行き、彼が花嫁を見てお互いを知ることができるようにしました。女の子が気に入らなかった場合、男は結婚式を拒否することができます.
花嫁の家に到着すると、仲人は小屋の真ん中に座って、意図を伝えないようにして少女の父親と難しい会話を始めました。原則として、何かを売ることでした。チュヴァシュの伝統を支持する花嫁の両親は、彼らは何も売っていないと返信し、その後、仲人が花嫁に自分自身に話すように招待し、訪問の目的を明らかにしました.
仲人が少女の両親と交渉できた場合、数日後、花嫁の両親はホテルに行き、持参金と持参金に関する最終合意を得るために花嫁を訪ねました。花嫁の親戚は相互に軽食を用意し、花嫁は伝統を守り、将来の親戚にタオル、シャツ、その他の贈り物を与えました。このお祝いで、私たちは結婚式の日に合意しました-通常、マッチメイキングの3週間後または5週間後（奇数である必要があります）週.
結婚式の持参金として、彼らは家庭用品、衣類、家畜、家禽を与えました。新郎が支払うことになっていたkalymは、お金、動物の皮、そして結婚式のごちそうのための製品が含まれていました。このチュヴァシュの伝統は今日まで生き残っていますが、カリムとして与えられるのはお金だけであり、そのサイズは事前に合意されていない可能性があります（誰かが大量を支払う、伝統を観察するためだけに象徴的な誰か）.
新婚の家での結婚式の前に、カリムの送金が常に行われます。彼女の親類はパンと塩をテーブルに置き、新郎の父親は伝統に従って、カリフ付きの財布をパンに置く必要があります。少女の父親、または父親がいない場合は年功の親族がカリムを拾い、コインを入れたまま財布を返却し、将来の親族からのお金が送金されないようにする.
結婚式の準備
チュヴァシュの結婚式には、チュヴァシュの地理的な住居に応じて異なる多くの儀式や伝統が含まれていました。儀式の実行にとって非常に重要なのは、花嫁が裏切られた方法でした-拉致（女の子が花婿の家に強制的に連れ去られたとき）または同意による。チュヴァシュの結婚式は、伝統的に夫婦の家で同時に始まり、その後、花婿は花婿の家に行き、それを手に取り、自分自身に運んで、そこで休日が終わります.
結婚式の2〜3日前に、若い人たち（それぞれが彼の村に住んでいます）が友人や親戚と一緒に、すべての親戚を回っていました。伝統的に、結婚式のビールも事前に醸造されていました。チュヴァシの結婚式は、若者とその親類のための掃除と入浴から始まりました。通常の清潔さのための入浴の後、新婚夫婦はさらに悪霊からの浄化の儀式のためにもう1人置かれました。それから若者たちは新しい服を着て、高齢者に結婚式を祝福するように頼みました、その後すべての式典と式典が始まりました.
チュヴァシュ民謡
チュヴァシ族の一部の民族グループ（草の根、中・中）では、花嫁の悲しみの儀式は必然的に結婚式で行われました。この伝統は今日までいくつかの場所で保存されています。結婚式の日に、花婿に行くために最終的に親の避難所を出る前に、チュヴァシの女の子は、彼女が見知らぬ人に家を離れたくなかったという悲しみを込めて悲しい泣き歌を歌わなければなりませんでした。.
伝統によると、結婚した姉妹（または親戚）は最初に若い人に方法を見せて嘆き始めました。それから、新郎新婦は親、兄弟、姉妹、子供時代、出身地を思い出しながら、拾い上げて大声で叫んだ。チュヴァシュの花嫁はそれぞれ独自の方法で曲を作曲しました。なんとも言えない遠吠えを続けながら、少女は親戚、友人、村人に交互に別れを告げるかのように抱きしめた.
泣いている間、新郎新婦は彼がコインを置くことになっていたビールのひしゃくに近づいていた。このお金はチュヴァシュの伝統に従って呼ばれました «泣くへのオマージュ» （または «出金»）、後に若者は胸にそれらを置いた。泣く儀式は、少女が狭窄に連れて行かれるまで数時間続きました。注目すべきは、新郎新婦の叫びの間、小屋に集まった人々が踊り、拍手して、若者を楽しませようとしたことです。.
花嫁の家での結婚式
ゲストが家に集まり、若者の安寧を祈り、軽食を用意し、新郎の電車を待つ間、若者と彼女の友人たちは別の部屋でドレスアップしました。新郎の行列を花嫁の家に直接行かせることは慣例ではありませんでした。チュヴァシュの伝統によると、最初は友人たちは新婚の父親に（カリムではなく）象徴的な料金を支払わなければなりませんでした。その後、ゲストは中に入ることができました、若い人はビールを与えられ、女の子の両親がお金を投資する特別な場所に座っていました、そして、男性はそれを自分に持っていきました.
ごちそうが始まり、ゲストは楽しんで踊り、次に結婚式の布団で覆われた花嫁を導きました。少女は伝統的なチュヴァシュの歌の嘆きを歌い始め、その後、狭窄の家に連れて行かれた。周辺を離れるとき、新郎は悪霊を追放する儀式を行いました-彼は狭くなったものを3回鞭で打ちました。結婚式の列車は歌と音楽で戻ってきました.
新郎の家での結婚式
ゲスト（親戚、友人、仲間の村人）が集まっている間、近親者は未来の夫にチュヴァシュの結婚式のスーツを着せました。それから、新郎新婦はゲストと一緒に中庭に出て、そこで歌で最初のダンスが始まりました（友達と独身の男の子が踊っていました）。踊った後、みんな家に入って飲み物を飲んだ。新郎と独身の友達がまた踊り、みんなが楽しく、そして未来の妻の家に行きました。新郎が率いるそのような列車は伝統的にずっと音楽と歌を伴っていました.
彼らは通常夕方に花嫁の家から戻った。チュヴァシの儀式を観察して、若い方は新郎の親戚と一緒に眠りに入れられました。式典のすべての参加者と新婚の親戚は一晩彼の家に残りました。翌朝、教会で結婚式がありました。結婚式の後、全員が家に帰り、若者から結婚式のカバーを外し、伝統に従って人妻の服を着て結婚式を続けた.
結婚式の後、多くの異なるチュヴァシュ式が行われました。それで、若者の近くの義父の門で、彼らは生の卵を割った。夫の家では、夫婦は必然的にミルク入りの液体スクランブルエッグを与えられました。この結婚式の伝統は、幸せな家庭生活を象徴しています。すべての重要な儀式は、新婚夫婦が結婚のベッドに付き添われることで終わりました：カップルは部屋に1、2時間単に閉じ込められ、その後、義理の娘（または仲人）がそれらを持ち上げました.
若い人たちが結婚のベッドを訪れた後、新しく作られた妻は伝統的に水に送られました。若い人は、あらゆる水源からバケツの水を集め、家に持っていくことでした。同時に、義理の姉はバケツを足で3回蹴り、若い方は再びそれを拾わなければなりませんでした。すべてのセレモニーの後、ゲストは別の日を祝いました-これでチュヴァシの結婚式は終了しました.
結婚式の習慣の後
結婚式の最初の3日間、新しくできた妻は掃除できません。近親者がこれを行い、若い人はこれに小さな贈り物をします。結婚式の後、新郎新婦は義母に7回与える必要があります。結婚式の日の翌年、チュヴァシュの伝統によれば、双子の家族がお互いを訪ねに行きます。家族の絆が強まる.
結婚式の1週間後、若い両親は義父を訪ねなければなりませんでした。 3週間後、彼らは再び義父に行きましたが、両親と親戚の1人と一緒でした。 6か月後、12人（新しく作られた夫の両親と親戚と一緒に）が義父の家に行き、この訪問は3日間続き、若い家族は持参金（家畜）の残りを受け取りました.
別のチュヴァシュの伝統は、新婚夫婦が結婚式で歌ったり踊ったりすることを禁じています。新郎が結婚式で歌ったり踊ったりすると、若い妻が結婚生活を送ることは難しいと考えられていました。若者は、義理の父を訪問した結婚式の日の後、初めての訪問で初めて初めて楽しむことができました。しかし、現代のチュヴァシュ新婚夫婦は、式典の直後に彼らの最初の結婚式のダンスを実行することによってこの伝統をしばしば破ります.
チュヴァシ国立結婚式服
チュヴァシュの習慣によれば、新郎は結婚式のために刺繍されたシャツとカフタンを身に着け、青または緑のサッシを身に着けていました。必須の属性は、ブーツ、手袋、額の近くにコインが付いた毛皮の帽子、コインとビーズが付いた首の飾りでした。男は刺繍のショールを提示し、マッチメイキング中に花嫁から提示され、後ろからベルトに吊るし、鞭を手に持たなければなりませんでした。伝統的に、暑い天候でも、新郎は結婚式中に上記のすべてを取り除くことができませんでした.
チュヴァシュの花嫁の結婚式の服装は、ジュエリーと合わせて15 kg以上あり、そのうち2〜3 kgは銀のコインで占められており、頭飾りと肩に特別なリボンケープが豊富に刺繍されていました。シャツ、エプロン、アウター（バスローブまたはカフタン）も伝統的に刺繍で飾られていました。数多くのジュエリーがチュヴァシの女性の結婚式の装いに欠かせない属性でした：リング、ブレスレット、首、胸と腰のペンダント、巾着、鏡、ベルトに吊り下げ.
伝統によると、結婚式の服、特に新婚の帽子は、ビーズの模様、貝殻、コインで完全に刺繍されていました。チュヴァシュの衣装の絵は通常幾何学的で秘密の儀式的な意味があり、コインは縫い付けられて移動時にメロディアスな鳴り響きを作ることができたので、チュヴァシュは結婚式で沈黙することはありませんでした。花嫁のベッドカバーは白で、縁に刺繍が施されている必要があります。.
ビデオ：結婚式前のチュヴァシの結婚式の儀式
チュヴァシュの結婚式は、多くの儀式で満たされた騒々しいプロセスです。楽しみは数日間続き、村全体がそれに参加します。現代のチュヴァシ族の人々は結婚式の伝統を完全に観察することはめったにありませんが、一部の習慣はまだ人気があります。チュヴァシの結婚式での新婚夫婦の衣装と儀式は、遠くからでも見られる壮観な光景です。以下のビデオを見て、チュヴァシュ族の素晴らしい儀式を見ることができます.
